Quando o filme musical Black is King foi lançado em 2020, o público africano e alguns críticos disseram que difamava e distorcia a cultura e a história do continente.
Eles descreveram seu retrato afrocêntrico da África como “Wakanda-esque”, uma referência ao país fictício da África Oriental popularizado por Pantera Negra, o filme seminal de 2018 sobre super-heróis negros.
Dirigido e escrito pela cantora americana Beyoncé, que também foi sua produtora executiva, Black is King é descrito pela Disney – em cuja plataforma pode ser transmitido – como um projeto que visa destacar “a beleza da tradição e a excelência negra” e homenagear o “ viagens de famílias negras, ao longo do tempo”.
No entanto, assim como Pantera Negra, está sobrecarregado com representações míticas que fabricam a impressão implausível e desnecessária de que na África pré-colonial – uma utopia negra supostamente rica e elegante – homens e mulheres africanos eram simplesmente reis e rainhas majestosos. É claro que, apesar dos esforços pródigos em negritude artificial, muitos adoraram o filme de 85 minutos de Beyoncé, e alguns críticos o classificaram como uma “lufada de ar fresco” que “celebra locais, estilos e música africanos”.
Avanço rápido para setembro de 2022: a África e a diáspora africana têm uma produção cinematográfica igualmente fascinante e controversa para se maravilhar em The Woman King.
Produzido pela vencedora do Oscar Viola Davis e dirigido por Gina Prince-Bythewood, é sobre o Agodjie, um regimento militar feminino que protegia o reino de Dahomey (atual Benin) no século XIX.
O regimento de 6.000 soldados supostamente começou como guarda do palácio em aproximadamente 1700, e seus combatentes foram formalmente casados com o rei como esposas de terceiro grau - cônjuges com quem ele não teve relações sexuais. Na época, os Agodjie eram as únicas mulheres soldados do mundo que lutaram em guerras.
Mas aqui está a coisa: eles também participavam de ataques de escravos.
Dahomey era rico e prosperou vendendo escravos para comerciantes europeus. O rei Gezo, que governou o reino entre 1818 e 1858, disse explicitamente que o tráfico de escravos era “a fonte e a glória” da riqueza de seu povo.
No entanto, em detrimento da história africana, The Woman King oculta a participação do Daomé no tráfico transatlântico de escravos entre 1715 e 1850.